80后的30个特征

1.如果戴眼镜，一定要扁平黑框的;
2.永远对自己的发型不满意;
3.所有电器都不看说明书;
4.尽量使用自助办理业务;
5.使用最多的称呼是同学;
6.喜欢玩小孩但不喜欢生小孩;
7.拥有一种奇怪的固执;
8.熟人面前是话痨，生人面前一言不发;
9.认为幽默感是做人的根本;
10.为了不熬夜，不如就通宵;
11.五一、十一绝不出游;
12.业余爱好中必有一项是睡觉;
13.经常觉得自己老了;
14.两分钟经常这样地安排：前一分钟是崇拜，后一分钟变成藐视或者相反;
15.永远觉得别人不可能了解自己;
16.MSN名字一天至少换一次;
17.不问问题，只查Google;
18.每个都是电影迷；

19.会画画，喜欢画画或者想学画画;
20.有一款自己喜欢的卡通形象；
21.热衷于研究星座运势;
22.R&R、R&B、Hip-Hop，至少喜欢一个;
23.熟知每家K房的歌曲;
24.可以穿短裤上班;
25.任何工作都和电脑有关;
26.永远找不到自己的笔;
27.用动感地带;
28.电脑里一定有聊天工具;
29.我高兴，你管得着吗;
30.尽管不屑仍然看完以上内容。

研一的时候经常上“静斋”的网页，原因是什么呢？因为最初接触古典学是从阅读希罗多德的《历史》等经典原著开始的，那时每读完一章都会上网看他写的札记。他的某些想法给我很大启发……最初以为他也是做这一科的，后来发现原来他是学理科的，油然产生敬佩之情。没想到他居然对希腊史这么感兴趣，他的网页很精致，无所不包。今天转贴了这篇文章，是因为里面很多话富有哲理性，所以在此与大家共同分享……

信仰问题

　　首先声明一点：以下的文字与任何的宗教无关。想谈论宗教问题的请不必读下去了。
　　信仰与宗教，在很多人心目中好像是同义词，但我不这么认为。这两个词在英文中是分得很清楚的：belief、religion。信仰的意思，在我看来，是认为在这个变幻、复杂、有时自相矛盾的世界之中，在我们日常目见耳闻的现象界之后，在忙碌、拥挤、琐碎的生活之上，存在着一种永恒不变、主导一切的力量，或者说原则，也可以称之为真理。而宗教，是在信仰的基础上，认为这种永恒不变、主导一切的力量、原则、真理，是一个（或者几个）人格化的神。而且，宗教进一步认为这种人格化的神有祂自己的意志、道德；人类的生活如果违背了神的意志，便在道德上犯了罪，必然要受到惩罚；人只有服从并遵循神指出的道路，才能达到自身的救赎。
　　就我看来，宗教是一种特殊的信仰，而且经常是组织化的（比如教会、僧团）、经典化的（比如《圣经》、佛经）、制度化的（比如一系列的礼仪、戒律）。不是所有的信仰就可以被称为宗教。比如一个科学家，他认定一系列的科学规律决定了这个世界的运动、变化。他的这个“认定”，可以被称为是一种信仰/belief，但不能称之为宗教/religion。因为这些科学规律并不是人格化的，也没有自己的意志，更无关道德。
　　一个人可以有宗教，即他承认神的存在，尊崇神的教导；同样，一个人可以无宗教而有信仰，即他只承认真理、规则的存在，而不承认神的存在；如果一个人无宗教也无信仰，也就是连真理、规则的存在也不承认，那么我认为他应该被称为“虚无主义者”、“不可知论者”、“怀疑论者”。

　　我是一个无神论者，即我不认为这世界上有神（不管是哪种宗教宣称的神），也不认为有一种人格化的神在指导、审视、评判我们的生活。但我是有信仰的。
　　我信仰什么？或者换句话说，我认为什么力量支配着这个世界？当然，科学规律肯定是存在的，但这不是我下面的主题。
　　记得几年前，一个行事特立独行的朋友L来上海。在她的提议下，我们一起去参观佘山大教堂。据说那曾经是远东最大的天主教堂。不得不说，那里确实有很壮观的景色、很肃穆的氛围。我这个无神论者也认为不虚此行。在回城的车上，L问我有没有信仰。我想了想，回答她说：“我信仰爱情。”（为了避免误解，我特此声明：L是我最好的异性朋友之一，但不是“女朋友”。）
　　现在想来，这个回答实在太傻，太幼稚。爱情如果是世界的主宰，那么“有情人终成眷属”就会和苹果落到地面上一样，平常得让人几乎不会去注意。可事实是，古今中外，有多少首赞美甜美爱情的诗篇，就有两倍那么多的感叹爱情失去的诗篇。《百家讲坛》最近debunk了卓文君和司马相如的爱情传说。其实认真一点的话，世上几乎所有美好的爱情故事，都是经不起考验的。那位要去看教堂的朋友L，在中学时就对着目瞪口呆的我debunk了茜茜公主的故事。汉武帝的“金屋藏娇”，最后只落得“长门宫怨”。我国传统中的四大爱情故事：孟姜女、牛郎织女、梁祝、白蛇传，全部是文学作品，无一有什么史实背景。正是因为现实中的爱情太让人失望了，所以作家们才不断地在文学中去寻找、虚构、描绘那些完美的爱情。“婚姻是爱情的坟墓”，并不是在说婚姻的恐怖，而是在说爱情的易碎。
　　所以，当我说“我信仰爱情”的时候，我是一个傻瓜。一个企图在流沙中建筑城堡、在云彩上种植松柏、在彩虹里提炼黄金的傻瓜。所以，当城堡倒塌、松柏枯萎、炼金炉倾覆的那一天，不可避免也无法挽回地如期而至的时候，我的信仰也就随之崩溃了。

　　在写《西方建筑小史》的时候，我有一句话是“信仰破灭之后，人往往陷入虚无主义”。其实这就是我当时心情的真实写照。在爱情这个问题上，我从此变成了一个“虚无主义者”，或者说“不可知论者”。
　　回过头来看自己的那句“我信仰爱情”。我明白自己当时是在一种怎样的心情里作出这样的回答的。在爱之中的人，都是理想主义者，都是完美主义者，都是唯心主义者。黄舒骏有一首歌叫《恋爱症候群》，对于这三种人的问题有很细致的描述，这里也就不引用了。
　　爱情，对于有些人而言是游戏，对于有些人而言是生命，对于当时的我而言，则是信仰，甚至就是我的宗教。而我的神，自然就是我的那个“她”。如果需要，我会跪下来祈祷，我会亲吻女神走过的每一片土地，我会为她转遍每一个经轮，我会去苦行，去忍受别人不敢想像的煎熬。
　　然而，当信仰崩溃之后，当神离开之后，从精神的意义上说，我死了。行尸的只是走肉，留下的只是躯壳。也许，在信仰崩溃这个事件中，之前虔诚的程度和之后怀疑的程度是成正比的。现在的我彻底冷静了，冷峻了，理性了，现实了，沉默了。

　　那么我为什么要写以上这些文字呢？是什么打破了我的沉默？
　　这是因为一个奇迹。是的，这世界上是有奇迹的。在我还有信仰的时候，奇迹随时伴随着我。我在去朝觐神的路上，往往发现神同时也在找寻我。我在向神祈求的时候，往往话语尚未说出，神已经明察了我的心愿。当我思念的时候，往往不知道自己已经被眷顾了。
　　奇迹和神离开我已经许久了。然而在前几天，两者却突然重新降临了。
　　那是一个什么样的梦啊！梦中我又见到了女神，又感受到了那种浑身不能自已的激动。我又在祈祷。祈祷词中，我依稀记得有这么一句“遗忘是一种自我保护的本能”。是的，我们凡人如果没有这种本能，面对“信仰崩溃”这种精神世界最大的危机时将无法全身而退。即使这在某种程度上意味着对神的背叛。
　　也许是被自己的这句话吓到，我在半夜3点醒了过来，再也无法入睡。
　　因为有网友要和我在MSN上联系，我找出了已经多年不用的MSN帐号。登陆之后，忽然发现女神的MSN帐号依然保留在好友名单里。我怀着忐忑的心情去看了她的MSN共享空间，读到的第一篇却是她怀念半年前去世的父亲的文章。我被完全地震撼了。我的记忆中，那是一位和善的长者。而此刻除了写上自己的悼念之外，我还能做什么呢？
　　然而，第二天的事更让我震撼。我重新登陆MSN时，看到了女神给我的留言。原来她在前一天也梦到了我，梦中的我们也仿佛回到了以前那个“纯真信仰”的时代。可以想见她在醒来后看到我的留言时的意外与惊讶。

　　这世界上还是有奇迹的。即使对现在的我这个“爱情虚无主义者”而言，也是有的。
　　“纯真信仰”的年代，对于我、对于女神而言，都已经逝去，且也许永远无法重来了。成人世界是容不下理想主义、完美主义、唯心主义的。换句话说，真正的爱情，也许只能存在于青春中；爱情是也仅是绿色的。而长大，也许就是绿色变成灰色的过程。
　　然而，这世界上还是有奇迹的。即使在灰色的都市中，在灰色的高楼丛林中，在灰色的荒原中，也是有的。这一点绿色，在提醒我们：爱，存在，且永恒，不管我们相信与否。
　　我找回了一点信仰，这就是我写下以上这些也许完全是废话、呓语的文字的动机。

在青春丰饶的岁月里

希望将他高高攀起，勇气插上羽翼；

在他心中有比财富更美好的东西。

然而人类的欢跃为时短暂，

它转瞬即逝，可怕的决定将它连根砍折

——一日之事！人是如此，如梦中幻影。

而当神赐的荣耀向他降临，

灿烂的辉光闪耀其上，生活是如此甜美！